Beit Shean felfedezése: Látogatói útmutató

Ha szeretné megélni az ókori Róma dicsőség napjait, ez a jól megőrzött régészeti lelőhely Izraelben az egyik legjobb turisztikai látványosság az országban. A római város nagy részét sikerült túlélni, a colonnaded utcák és a templomi maradványok lehetőséget adtak arra, hogy a római uralom alatt itt járjanak az életmódba. A csodálatos hegyi táj által körülvett völgyben elhelyezkedő völgy rendkívül drámai, ami a múlt nagyszerű hangulatához vezet.

Római színház

Indítsa el a városnézést a Római Színházban. Septimius Severus uralkodása alatt épült, a 2. század végén a Beit Shean római színháza Izrael legjobban megőrzött. 6000 nézőnek volt ülőhelye, a szerkezet alsó része a talajba épült, és félkör alakú ülőhelyeket tartott. A felső rész masszív alépítményeken születik, kilenc bejárattal, amelyek a vízszintes átjáróhoz vezetnek a nézőtér felé. A felső ülésszintek részben megsemmisültek, de az alsó üléssorok kiválóan megmaradtak. A színpadfal jelentős maradványai is voltak, amelyeket eredetileg oszlopokkal és szobrokkal díszítettek.

Mondja el-Husn-nak

Közvetlenül a római színháztól északra találja Tell el-Husn-ot, a régészeti lelőhely főbb látnivalóit. Az 1920-as évek során ezen a települési dombon végzett ásatási munkák az egyiptomi uralom idejéből eredő világos stele és szobrok voltak. A felderítetlenek nagy része (beleértve a fáraó Sethos I-t és a háborús istennő Anat-t ábrázoló stélt) most látható a Jeruzsálemi Rockefeller Múzeumban. 1986-tól további ásatások eredményeztek olyan lenyűgöző eredményeket, amelyeket a Beit Shean ma Izrael egyik legjelentősebb régészeti lelőhelye. Ha a látogatásod rövid időn belül van, a terület hatalmas romjai miatt, mondd el El-Husn-nak, hogy a helyszínen legyen a te dolgod tetején.

Mivel a Beit Sheant az arab hódítás után röviddel egy földrengés elpusztította, az ősi város építőanyagai nem voltak - mint például a Caesarea esetében - későbbi épületekben. Ez megkönnyítette a régészek munkáját, akiknek csak a földrengés során összeomlott falakat és szerkezeteket kellett újjáépíteniük.

A helység déli részén egy másik, kiválóan megőrzött római és bizánci színház, amely 6000 nézőt is befogadott, világossá vált. Ebből északra egy bizánci időszakban található fürdőház, amely egy belső udvaron helyezkedik el, amely három oldalt körülölelő oszlopokkal rendelkezik, és megőrzi az eredeti mozaik és márvány dekoráció maradványait. A fürdőtől északkeletre egy bizánci épületben találtak finom Tyche mozaikot (6. század). ábrázolja a Tichét, a sors istennőjét és a jó szerencsét, a bőségszaru, amely az egyik tulajdonsága volt.

A fürdőházból a lépcsőház a színházat és a fürdőt a város központjával összekötő oszlopos utcáig vezet. Az északi végén egy széles lépcsőfok van, amely a római Dionysus-templom maradványait vezeti. Ebből a templomból keletre egy alapítvány és építészeti töredék tartozik, amely egy nymphaeumhoz és egy bazilikához tartozik, amely a római időkben találkozóhelyként és piacként szolgált. A bazilika délkeleti részén egy sor monolit római oszlop és egy bizánci utcai üzlet egy része a város déli részéhez vezet.

Bizánci marad

A bizánci maradványokat Tell el-Husn északi részén, a Harod-völgy távoli oldalán találták. Itt, 567-ben, egy nemes hölgy, Mary és fia, Maximus alapított egy kolostort, finom mozaikokkal, amelyek most védőréteg alatt vannak. A bejárat egy nagy trapéz alakú udvarra vezet, ahol egy mozaik járda ábrázolja az állatokat és a madárokat, két görög feliratot, és a központban - a hónapokat ábrázoló 12 figura körében - a Helios napisten istene és a holdi istennő, Selene. Balra egy téglalap alakú szoba mozaikgal, melyet egy felirat-rekord készít "George Abbot és helyettes Komitas idejében." Más mozaikok (szőlőfüzérek, vadászok, állatok) egy kis szobában vannak a bejárattal szemben, valamint a kolostor keleti részén, az egyház narthexjában és az egyházban. A szentélyben görög nyelvű sírkövek találhatók.

Szeráj

A Seraglio (a volt oszmán kormányépület) a Beit Shean keleti oldalán található, és a régészeti lelőhely látogatóközpontja. Jegyezze fel az antik oszlopokat, amelyek az épület ajtaját képezik. Innen jobbra van Saul király királya, egy olyan római hippodrom maradványai mentén, amely a jobb oldali úton halad, ami a római színházig vezet . Az épület belsejében néhány hasznos információ található a helyszín történetéről, és csak kívülről van egy jó méretarányú modell, amit Beit Shean úgy nézett ki, mint a római korban.

Tippek és taktikák: Hogyan lehet a legtöbbet használni a Beit Shean látogatásához

  • Hozzon napfényt és sok vizet - különösen nyáron. Rendkívül meleg a helyszínen, és kevés árnyék van.
  • Jeruzsálemből a 961-es busszal naponta több indulási út van a Tiberiasba, melyet a Beit Shean halad. Az utazás két órát vesz igénybe.
  • Tiberiasból a 961-es busz is eljuthat, amely leesik az utasokat a Beit Shean útján Jeruzsálem felé. Az utazás egy órát vesz igénybe.

Történelem

A Pennsylvaniai Egyetem amerikai régészei 1921-23-ban végeztek ásatásokat, és 18 foglalkozási szintet azonosítottak, a legkorábbi a 4. évezredből származó Kr. E. A Beit Shean először az egyiptomi XIX. Századi dokumentumokban jelenik meg. Kánaán meghódítása után a 15. században a fáraó Tuthmosis III megerősítette a várost. A 11. században a filiszteusok a tengerből a belföldről haladtak.

Dávid meghódította a Filiszteus várost, amely ismeretlen okból elhagyták a 8. században. Kr. E. 3. században a szkíta veteránok letelepedtek és Scythopolis-ra nevezték át. A Hasmonean időszakban (Kr. E. 2. és 1. század) a zsidók száma a városban élt. Kr. E. 63-ban Pompey szabad városnak nyilvánította, és a Decapolis, a Tíz Város Ligája tagja lett. A római uralom alatt a termelékeny mezőgazdasági és textiliparnak köszönhetően új jóléti időszakot élvezhetett, amelyre a számos maradvány is tanúskodik.

Bizánci időkben a város lakossága mintegy 40 000 volt; legtöbbjük keresztény volt, de zsidó közösség is volt. Ez az időszak 639-ben véget ért az arab hódításnak, és hamarosan a földrengés elpusztította a várost és elhagyta.

A 12. században Beit Sheanet Tancred, a Galileai herceg tartotta. A Saladin 1183-ban való meghódítása után a város zsidó lakossága volt, amelynek egyik tagja Estori Haparhi rabbi volt, aki a legkorábbi héber munkát írta Palesztina földrajzáról. Később egyre nagyobb számú arab telepedett le a városban, és a neve Beisan-ra változott. A török ​​korszak emléke a Seraglio az önkormányzati parkban, egy 1905-ben épült közigazgatási épület.