8 Legnépszerűbb turisztikai látványosságok a Nablusban

A történelmi Nablus kevésbé látogatott, mint a palesztin területeken található Betlehem és Hebron déli városai, de azok számára, akik alaposabban szeretnék felfedezni a Nyugati partot, ez a város számos turisztikai látványossággal rendelkezik. Története egészen Abraham megérkezéséig nyúlik vissza Kanaán földjére, és fontos vallási látványosságok szétszóródnak a környéken. A fő dolgok közé tartozik a Gerizim-hegység, a szamaritánus közösséggel, míg a másik csúcspont a régi város kanyargós sávjai.

1. Óváros

A Nablus régi városrésze örömmel fedezi fel. A környező modern körzetek magas irodaházaival ellentétben a kanyargós sávok és a vékony sikátorok labirintusai a csodálatos atmoszférikus helyek a régi és romlott kőépületeknek. A piacrész közepén, ahol a Nablus sok édességét és a knafeh (édes sajt-desszert) üzleteket kipróbálhatja, az El-Nasser-mecset, míg a nagyobb El-Kebir-mecset, amely 1168-ban épült egy Crusader templom, néhány száz méterre keletre. Ha egyedülálló ajándékot szeretne haza hozni, a régi város otthont ad egy virágzó olajbogyó-szappangyártó iparban, és számos szappangyárat öntenek a sikátorokba, ahol meg lehet nézni a folyamatot és vásárolni a termékeket.

Helyszín: Városközpont

2. Sebastiya (ősi szamária)

Sebastiya (ősi Samaria) kiterjedt maradványai ugyanolyan nevű arab falu fölött feküdtek. Ez volt Izrael királyságának fővárosa, Kr. E. 880-721. Között, amelyet Omri király és fiának, Ahabnak alapítottak, akik szintén nagy részüket tették meg a Megiddo épületében. Shalmaneser asszír király uralkodása alatt, 722-ben Krisztusban, Samaria meghódításával megszűnt a királyság.

Ezt követően Samariát asszírok, babiloniak és perzsák használták katonai bázisként. A 4. század végén a macedónok megszállták és hellenizálták. Heródus új szikrát hozott Samariára, újjáépítette a várost, és átnevezte Sebaste-nak Augustus tiszteletére (görög Sebastosban). Itt is felesége Mariamne és két fia halálra került. Sebaste jóléte rövid életű volt. A zsidó lázadók meggyújtották Augustus templomát, és hamarosan 69-ben, Vespasianus a földre zuhant. A bizánci korszakban egy közösség nőtt fel a püspök alatt a városban, és amikor az 5. században a Keresztelő Szent János emlékeit itt találták, a zarándokok elkezdtek jönni a városba. A szent emlékek kultusza folytatódott az évszázadok során, és még mindig tisztelettel bírnak a modern faluban, Sebastiyában.

A romok a Fórum köré helyezkednek el, ahol a nyugati végén egy bizánci korszakból álló háromcsillagos bazilika látható. Egy ősi utca, melyet oszlopok díszítenek, a fórumból a jól megőrzött West Gate-be vezet . Az Omri király eredetileg éppen a görög és római korszakból származik. A Fórum északnyugati sarkából az Akropolisz felé halad egy út, amely a 9.-8. Században zajló izraelita kút, a hellenisztikus torony és a római színház előtt helyezkedik el. Egy monumentális lépcső vezet az Omri király és a föníciai felesége, Jezebel által épített palotához, és később egy heródius Augustus temploma ült volna. Egyik nyomkövetés sem marad. Az Akropoliszról, ha az óramutató járásával ellentétes irányban jársz a helyszíni falak körül, jön egy jól megőrzött bizánci templom a hegy déli oldalán, ahol a hagyomány szerint John Baptista fejét találták.

Helyszín: Nablustól 11 km-re északnyugatra

Samaria térkép - Látnivalók Szeretné használni ezt a térképet a webhelyén? Másolja és illessze be az alábbi kódot:

3. Gerizim-hegy

A Gerizim-hegy 250 szamaritánusnak ad otthont. Ez az apró vallási kisebbség, amely a zsidóktól származik, aki Izrael északi királyságának 721-es bukása után elmenekült Babilonra, most csak Kiryat Luza faluban található , a Gerizim-hegy lejtőin, és Holon, Tel Aviv közelében. Bár a szamaritánus vallás a judaizmushoz kapcsolódik, az is egyértelműen más. A Tórák görgetése csak az öt Mózes könyvét tartalmazza, és a szentélyük a Gerizim-hegységen van, amely szerintük Isten teremtette meg a világot, és ahol Ábrahám bizonyította a hűségét az Istenhez, szinte feláldozva fiát. Kiryat Luzában meglátogathatja a szamaritánus múzeumot, majd sétálhat a szamaritánus templom helyére (elpusztult 128-ban).

Helyszín: South Nablus

4. A Palladio (Palesztin Ház)

Ez a meglehetősen meglepő látvány a Gerizim - hegyre az Andrea Palladio's Villa Capra pontos példánya Vicenzában. A palesztin üzletember Munib R Masri munkája, aki szerette a Palladian építészetet Olaszországba utazáskor, és megpróbálta újra létrehozni hazáját. Ez nem nyitott a nyilvánosság számára, de ha a környéken tartózkodik, érdemes megcsúszni, így megcsodálhatja a 16. századi építészet ülő hangulatát a palesztin hegyek közepette.

Helyszín: South Nablus

5. Balata vallási helyek

A Balata menekült tábor szomszédságában számos fontos történelmi hely található. Jákób kútját hagyományosan úgy vélik, hogy Jacob ásott, és azt is hitték, hogy Jézus találkozott a szamariával. 380 körül kb. Egy keresztény templom épült a helyszínre, amely a későbbi évszázadokban többször megsemmisült és újjáépült. 1885-ben a helyszínt a görög ortodox szerezte meg, aki itt építette a szamaritánus templom jelenlegi Szent Fotóját . Néhány száz méterre északra van egy fehér kupola, melyet József sírjának neveznek. Itt azt mondják, hogy Józsefet az apja, Jákób temették el.

Helyszín: Nablustól 2 km-re délkeletre

6. Jenin

Jenin évszázadok óta fontos város volt Jeruzsálem főútvonalán. A 13. században a Mamelukes, a keresztes vádlókat megfélemlítve, elpusztította a tengerparti városokat, és épített Jenint egy lakókocsi állomására Damaszkusz és Egyiptom közötti útvonalon.

Az 1930-as évek elejéig Jeruzsálemből Haifába és Galileaba vezető út Jeninen keresztül futott, de Haifa kikötőként történő fejlődése és a Haderán keresztül a parti út építése miatt Jenin jelentősége csökkent. Ma, Jenin régi városa, a hagyományos nyüzsgő soukkal, csak a labirintus típusa van, amit boldogan elveszíthet, és a legtöbb turista radarja marad. Jenin a kiváló Szabadság Színháznak is otthont ad , amely egész évben bemutatja a játékokat és más előadásokat.

Helyszín: Nablustól 42 km-re északra

7. Shiloh

Sinjil faluja, amely a Raymond de Saint-Gilles-i keresztes katonaság nevéből származik, hat kilométerre fekszik az ókori Shiloh helyétől (Khirbet Seilun arabul; Shillo héberül). Az izraelita település korai szakaszában Shiloh fontos szentély volt, mert ez volt az, ahol a Szövetség ívét tartalmazó tábornok száz évvel a Kr. E. 1175-ből állt. A dán régészek 1926-tól történő feltárása a kanáni-kori templom templomait világította meg. Annak ellenére, hogy vallási szempontból rendkívül fontos, nincs sok látnivaló a helyszínen, és valószínűleg csak a leginkább lelkes történeti büfé érdekli.

Helyszín: Nablustól 36 km-re délre

8. Sartaba-hegy

Kr. E. Században a Hasmonean király, Alexander Jannaeus építette Alexandria erődjét itt a Sartaba-hegy csúcstalálkozóján. A rómaiak által elpusztított, később Heródes király újjáépítette, és Kr. E. 31-én Heródes feleségének szülőhelye volt. Hosszú, izzadt, meredek hegymászás a dombon az erőd maradványaihoz, de az erőfeszítéseket csodálatos kilátással jutalmazzák a csúcstalálkozóról, amely délnyugatra a Jeruzsálemben az olajfák hegyére terjed ki.

Történelem

Az Ószövetségi Shechem helyszíne Nablustól két kilométerre délkeletre, a Mounts Gerizim és Ebal közötti nyeregben található. Kelet-nyugati és észak-déli irányú utak kereszteződésénél tapasztalt helyzetének köszönhetően fontos város Kanaánita-korszakban, Sechem számos eseményt társított az Ószövetségben.

Ábrahám itt tábort indított útjára Mesopotámiából Kánaánba és felállította az első oltárt. Unokája, Jákób, a Mesopotámiából való visszatérése után is a városon kívül helyezte sátorát, megvásárolta a földet száz darab pénzért, és emelt egy oltárt (Genesis 33, 18-20). Században a Hyksos itt épített egy erődöt. Kr. E. 13. században Józsué meghozta József maradványait Egyiptomból, és eltemették a mezőbe, amit az apja, Jákób megvásárolt. Később, amikor Omri megalapította Samaria új fővárosát, Sechem elvesztette fontosságát, és BC-ig 350-ig csökkent, amikor a szamaritánusok tőkévé tették.

A város története véget ért John Hyrcanus I hódításával 128-ban.

72. évadban, két évvel Jeruzsálem pusztulását követően Titus két kilométerre északnyugatra, Sechem tönkretett városától megalapította Flavia Neapolis települését. A város virágzott, és 244-ben egy kolónia státusza biztosított. Először főként pogány veteránok (roma katonák) és a szamaritánusok lakta, hamarosan megszerezte a keresztény közösséget, amely a filozófust és a mártír Justin Martyrot hozta létre, c. 100-165. 521-ben a szamaritánusok megölték a püspököt, és elpusztították a város templomait, majd Justiniannak a lázadók (kivéve azokat, akik kereszténységgé alakultak vagy menekülnek) váltak rabszolgának. 636-ban Neapolis városát az arabok elfoglalták, és Nablus néven vált ismertté.

A keresztes időszak alatt Melisande királynő, Fulk király özvegye erődítette a várost a Baldwin III fia ellen, aki 1152-ben kizárta őt a politikai életből, de Nablus birtokában maradt, ahol számos templomot alapított. A város keresztes elfoglalása azonban rövid életű volt, 1187-ben az arabok visszanyerték.

1936-ban a Nablus volt a brit kötelező hatóságokkal szembeni lázadás kiindulópontja. Jordánia 1948-ban lefoglalta Nablusot, de Izrael 1967-ben visszavonta.