Az UNESCO Világörökség része, a Masada fontos szerepet játszik a zsidó történelemben, és az egyik legérdekesebb városnézés a Holt-tengeri régió látogatása során. Itt volt Masada ostroma, amikor a zealoták utoljára álltak a rómaiakkal szemben, és öngyilkosságot követettek el, mint hogy Rómát fogva tartsák őket. Jöjjön ide, hogy felfedezze a hihetetlen romokat a magas hegy tetején, és nézze meg a lélegzetelállító panorámákat a Holt-tengeren. A lista tetejére a napfelkelte látható. A kora reggeli ébredés feléri a csúcstalálkozó véleményét.
1. Masada Múzeum
A Masada fontosságának csökkentése érdekében ne hagyja ki ezt a múzeumot a Masada Látogatóközpontjában . A régészeti ásatások során felfedezett lenyűgöző tárgyak gyűjteménye, amely valóban életre kel a történet története. Még azoknak is, akik csak korlátozott ideig tartózkodnak a helyszínen, meg kell próbálniuk a múzeumot a látogatás kezdetén illeszkedni, mivel a Masada zsidó történelem helyén biztosított háttér segít abban, hogy jobban megértse a webhelyet. A felvételi ár tartalmazza az audio útmutatót.
2. A csúcstalálkozó útjai
A csúcstalálkozónak három módja van. Ha nem akar járni, akkor a felvonó az Ön választása, 10 percenként elhagyva a látogató központjától, és madártávlatot nyújt a hegyoldalon. Az aktívaknak két másik módja van a tetejére. Azok, akik csak egy rövid sétát akarnak, a Ramp Trail-ot (a hegy nyugati oldalán) vehetik igénybe, és azok, akik a teljes élményt akarják, felkereshetik a Snake Trail-t (a látogató központjától), ami kb. kiváló kilátás nyílik a csúcsra.
3. Északi palota
A fennsík északi csúcsa a Heródes monumentális északi palota, amely három szinten merészen kialakított struktúra. A legmagasabb része, Heródes lakótelepeivel, félkörben végződik, ahonnan a nyugati oldalon a modern lépcsőfokokon elért két alsó terasz látható. Útközben a víztartályok láthatóak a sziklában. A középső teraszon (20 méterrel lefelé), melyeket a régészek a szabadidő és a pihenés céljaira terveztek, két koncentrikus gyűrű található a falakon. Tizennégy méterrel lefelé a négyzet alakú alsó terasz, egy perisztylus (oszlopokkal körülvett udvar), a korinthoszi oszlopokkal festett vakolatú falra állítva.
4. Fürdők
Az északi palotától délre található fürdőház. A három oldalról oszlopokkal körülvett udvar egy öltözőszobába vezet (apodyterium), amely fekete-fehér háromszög alakú burkolattal van burkolva. Ezzel párhuzamosan a tepidárium (meleg szoba) szintén csempézett padlóval rendelkezik; a frigidarium (hideg fürdő); és a caldárium (forró fürdő). Különösen lenyűgöző a caldárium, amely megőrizte hipokausztját (padlófűtés). A hypocaust kis mólói, több mint 200-as számmal, eredetileg mozaikburkolatot támogattak. A fürdők tetőjéről jó kilátás nyílik az egész várra. A fürdőtől délnyugatra egy épület, amelyről úgy gondolják, hogy Heródes munkaterületeit és irodáit helyezte el. Tartalmaz egy rituális fürdőt (mikveh), amelyet az AD 66 és 73 közötti zealók alkotnak.
5. Zsinagóga
Masada erőd falai ellen a kotrók találták a világ egyik legrégebbi zsinagógájának maradványait és az egyetlenet, amely a templom időszakából származik. Az eredeti tető oszlopokon volt, és Heródes idején az épületet két részre osztották volna. A zealoták megváltoztatták a szerkezetet és a kőpadokat. A régészeti munka során számos görgetést találtak itt, amelyek az Jeruzsálemi Izrael Múzeumban tartottak.
6. Bizánci templom
A zsinagóga helyétől délkeletre egy másik nagy épületegyüttes, amelynek legfontosabb része a bizánci szerzetesek részlegesen fennmaradt maradványai, akik az 5. században a fennsíkon éltek. A templom bejárata egy tornác vagy előszoba. A keleti végén lévő apszisnak van egy ürege a padlón, amely esetleg emlékeket tartalmazott. A hajó északi oldalán egy (részben megőrzött) mozaik járda, amely növényeket és gyümölcsöket ábrázol.
7. Nyugati palota
A fennsík déli végén a nyugati kapu egyik tornya (a római rámpával szemben) és a nagy nyugati palota. Itt láthatjuk, hogy a Zealoták megváltoztatták az épületet, hogy lakóhelyet biztosítsanak, és újabb mikvehet építettek délkeletre. Míg az északi palota Heródes magánlakás volt, a nyugati palota, amely mintegy négyzetméternyi területet foglal magában, hivatalos tartózkodási helye volt. Az észak- és nyugati szárnyak bel- és közigazgatási irodákat, valamint tisztviselők és alkalmazottak szállását tartalmazzák. A déli szárnyban a király lakó- és állami lakások voltak. Az egyik szobában, nyilvánvalóan közönségkamrában, a kotrógépek jól megőrzött mozaikburkolatot találtak, a legrégebbi, Izraelben és a palesztin területeken felfedezett, geometrikus tervekkel és növényi motívumokkal, szőlő- és füge levelekkel és olajbogyó ágakkal. Különböző pontokon, ahol a járdát megsemmisítették, láthatjuk a mozaik elhelyezésére vonatkozó irányelveket. A nyugati palotától délnyugatra fekszik egy kolumbárium, egy kör alakú szerkezet, amely Heródes idejéből származik, számos hamutartalmú résszel, feltehetően a nem zsidó Heródes őrnagy tagjainak maradványai.
A kolumbáriumtól délre haladva két nagy nyitott ciszterna halad át, és jön a déli bástyára a fennsík déli csúcsán. Visszatérve a keleti falak mentén, van egy harmadik mikveh (a déli kapunál), egy másik tartály, és a bizánci időszakból származó házak (a bal oldalon) és a Zealot-foglalkozás (jobbra), mielőtt visszatérnek a Kelet-kapu. A keleti falakból csodálatos kilátás nyílik a Holt-tengerre és a dombokra, folyamatosan változó színjátékukkal.
8. Hang és világítás
Kétszer hetente (kedden és csütörtökön), a márciustól októberig tartó melegebb hónapokban lenyűgöző hang- és fénybemutató a Masada történetéről, fényhatásokkal és háttérzenével, a Masada-i amfiteátrumban (amely csak a az Aradtól). Ha éjszaka megáll a Masada területén, nem pedig egy napos kiránduláson, akkor érdemes idegenforgalmi attrakció, hogy tervezze meg Masada látogatásának idejét.
Történelem
Flavius Josephus zsidó történész az első erődöt, a hegyre emelt, Jonathán főpapra írta. Heródes az eredeti kis erődítményt erődévé bővítette, amely a királyi csodálatot nagy védekező erejével kombinálta, hogy Masada a kiváló erőforrás legyen (metsuda).
A bajba jutott 40-es években, amikor a pártok a Hasmonean Antigonust választották vezetőjüknek, Heródes itt hozta a családját és a feleségét, Mariamne-t a biztonság érdekében. Ismét a Kr. E. 31-én, amikor Octavian legyőzte Antony és Kleopátra flottáját az Actium csatájában, és Heródes Rodoszba utazott, hogy esküdjen a római új mesterhez, Heródes családja Masada biztonságát kereste, bár ezúttal Mariamne az anyjával együtt Alexandra-t külön vitték el Samária Alexandria várához.
Kr. E. 37. és 31. között Heródes Masadát elviselhetetlenné vált. A 600 méter hosszú és 200 méter széles területet magában foglaló csúcs-fennsík palotáival, közigazgatási épületeivel, raktárai, laktanyaival és ciszternáival egy 1300 méter hosszú, 38 torony által megerősített kasztatfal zárt be, mindegyik 10 métert magas. Tizenkét ciszterna létezett, amelyek a raktárakban lévő élelmiszerekkel együtt lehetővé tették a várnak, hogy ellenálljon egy hosszú ostromnak.
Ez a helyzet néhány évtizeddel később következett be, a zsidó Róma ellen emelkedve.
66-ban, még a felkelés története előtt, a zealoták egy csoportja - a radikális párt tagjai, akik Jeruzsálemet a zsidók közötti nemzetközi konfliktusok miatt - elhagyták Masadán, Menachem Ben Judah vezetése alatt. Nem sokkal ezután Menachemet megölték Jeruzsálemben, és unokaöccse, Eleazar Ben Yair vette át Masada parancsnokságát. A rómaiak felvették Herodeion erődjét, míg a Zealot erők a Machaerus-i erődben (a mai Jordánban) a szabad átjáró ígérete ellenére átadták, és ezután megerősítették a Masadánál, amely végül elfoglalták összesen 967 férfi, nő és gyermek. Jeruzsálem bukása után az 70-es években a Masada védelmezői továbbra is kitartottak, és a 72-es években a rómaiak úgy döntöttek, hogy ezt az utolsó ellenállóképességet ostrommal legyőzik.
A parancsnokuk, Flavius Silva, becsukta Masadát egy 4500 méter teljes hosszában (ostromfal). Ezen kívül nyolc tábort épített az ostromozó erők számára; székhely tábora, a rombusz alakú, a nyugati oldalon volt. A hegy nyugati oldalán egy nagy rámpát építettek, hogy a várfal falai ellen lerombolható kosok és más ostrom motorok kerülhessenek. Nyolc hónapos ostrom után a rómaiak áttörtek a falakon, és tüzet gyújtottak a mögöttük lévő fatárolóba.
Látva, hogy a helyzet reménytelennek bizonyult, Eleazar felkérte társait, egy Flavius Josephus ("Zsidó háború", VII., 8, 6-8.) Beszédében, hogy meghaljon, nem pedig fogva. Égetették az összes vagyonukat, kivéve az élelmiszer tárolását (ott Heródes ideje óta), annak érdekében, hogy megmutassák a rómaiaknak, hogy nem voltak éheztetve. Akkor, bár a zsidó törvény tiltotta az öngyilkosságot, tíz férfit választottak, akik a védők többi részét a kardra helyezték, majd megölték magukat. Amikor a rómaiak a következő reggelre vitték a várat, 960 testet találtak. Két nő, aki öt gyerekkel együtt rejtett egy vízvezetékben, elmondta nekik, mi történt. "De amikor felfedezték a testek nagy számát, nem örültek ellenségeik legyőzésének, hanem csodálták a nemes felbontást és a halál minden bizonnyal elszenvedett elítélését, amit az összes cselekvő részt vett" (VII, 9, 2). Ez a hősiesség, amely bár irracionális, bár lehet, a zsidók szimbolikus helyévé vált.
