A leginkább vitatott város a földön is az egyik legszebb. Történelme nagymértékben megdöbbentő, és létfontosságú helye mindhárom monoteista hit hagyományában vezetett ahhoz, hogy az évszázadok során folyamatosan harcoljanak. Ez a Szentföld szíve, ahol a zsidók felemelték az első templomot, hogy a szövetség ívét biztonságban tartsák, ahol Jézust keresztre feszítették és ismét felemelkedett, és ahol Mohamed próféta felment az égbe, hogy megkapja Isten szavát. A hívők számára a Jeruzsálem látogatása zarándoklat a világ egyik legszentebb helyéhez. A vallásos turisztikai látványosságok száma itt is zavaró lehet az első látogatók számára, de szerencsére a legnépszerűbb városnéző látnivalók és dolgok többsége a kompakt régi városrészek sávjain belül válik ki. Annyit látni, hogy a legjobb módja az utazás kezelésének, ha el kell dönteni néhány kulcsfontosságú érdeklődési pontot, amelyek a must-dos és a városrészekbe történő városnézés megszakítása. Ne próbálj túl sokat csinálni, és viselni magad. Életbe telik, hogy mindent látjon, amit Jeruzsálem kínál.
1. Haram Al-Sharif (Temple Mount)
Kövesse az évszázadok zarándokai nyomában, és lépjen be a föld egyik legszentebb szentélyébe. A zsidók, a keresztények és a muszlimok híve, ez az a hely, ahol Ábrahám (mindhárom monoteista hit apja) azt mondja, hogy felajánlotta a fiát, mint áldozatot Istennek, ahol Salamon építette az első templomot a szövetség ívére, és ahol Muhamed próféta azt mondja, hogy az iszlám hirdetésének első évei során felment a mennybe. Ez egy olyan hely, ahol a hit mély jelentőségű (és a tulajdonjoggal szembeni állítás). Az óváros felett fekvő széles látványt a sziklák dicsősége középpontja , amely Jeruzsálem leginkább ikonikus mérföldköve. Az arany kupola alatt a szent kő mind a zsidók, mind a muzulmánok hisznek abban, hogy Ábrahám felajánlotta fiát Istenhez, és ahol a muszlimok is hiszik, hogy Muhamed próféta megkezdte útját a mennybe. A hegy déli oldalán található az Al-Aqsa mecset, amely a világ egyik legrégebbi mecsettje.
Helyszín: Belépés a nyugati falfelületről, Old City
2. Sirályfal és zsidó negyed
A Siratófal (vagy a Nyugati Fal ) Jeruzsálem első temploma túlélő fala. Általában a Wailing Wallnek nevezik az emberek 70-es AD-ben a templom elvesztése miatt, most a zsidóság legszentebb helye, és a zsidó nép zarándokhelye az oszmán korszak óta. Az Óváros zsidó negyede kb. Az óváros ezen része 1948-ban megsemmisült az izraeli-arab harcok alatt, és 1967 óta széles körben újjáépítették. A történelem rajongói számára itt kiemelkedő fontosságú a Jeruzsálemi Régészeti Park, a nyugati falfelület déli végén, ahol régészek vannak. a régi Jeruzsálem lenyűgöző maradványait fedezte fel. A nyugati fali alagutakat, amelyek a város alá viszik vissza az eredeti város szintjére, szintén nem szabad kihagyni. A zsidó negyed (Rehov HaYehudim) a kerület fő sávja, és ebből az útról a környező utcákra vándorolva érdekes zsinagógák egy csoportja.
Helyszín: Western Wall Plaza, Old City
3. A Szent Sír templom
A keresztény zarándokok számára a Szent Sír templom Jeruzsálem legszentebb helye, és azt mondják, hogy épült a helyszínre, ahol Jézust keresztre feszítették. Az egyház helyét Helena császárné választotta - anyja Constantine the Great-ba a Szentföldön való turnéja során. Ő volt az, aki bejelentette a bizánci világnak, hogy ez a hely az evangéliumok Kálvária (vagy Golgata) volt. Az eredeti templomot (melyet 335-ben építettek) 1009-ben elpusztítottak, és a nagy templom, amelyet most látott, a 11. századból származik. Bár a világ minden tájáról sokszor zarándokokkal küzd, az egyházi belső tér egy igazán szép vallási építészeti darab. Ez a végpont a Via Dolorosa zarándoklat számára, és a kereszt utolsó öt állomása a Szent Sír templomán belül van. A belső tér különböző szent emlékeket tartalmaz, és az egyház belseje különböző keresztény felekezetek tulajdonában van.
Helyszín: Christian Quarter, Old City
4. Örmény negyed
A Citadellától délre futó örmény patriarchátus út az Óváros apró örmény negyedének főutcája. A szűk sávokon belül vannak a Szent Jakab-székesegyház és a Szent Márk-kápolna, amely sokkal kevesebb látogatót kap, mint mások az óvárosban. Az örmények évszázadok óta részt vettek Jeruzsálem közösségében, először az 5. században érkeztek a városba. Még sokan érkeztek az oszmán korszak alatt és a törökországi örmény mészárlások után a 20. század elején. Ez az Óváros legcsendesebb sarka, melyet felfedezhetünk, és jó hely a vándorláshoz, ha a zarándokok sajtója túlságosan nagy.
Helyszín: Old City
5. Via Dolorosa
Számos keresztény látogató számára a Via Dolorosa (Születési út) a Jeruzsálem látogatásának kiemelkedő pontja. Ez a séta Jézus Krisztus útját követi, miután elítélte, amikor a kálváriánál végrehajtott végrehajtás felé viszi a keresztét. A séta könnyen követhető önállóan, de ha itt van egy pénteken, akkor csatlakozhat az olasz ferences szerzetesek által vezetett menethez. A Via Dolorosa pályáját a kereszt tizennégy állomása jellemzi, amelyek közül néhány az evangéliumi számlákon és néhány hagyományon alapul. A séta a régi város muszlim negyedében, a Via Dolorosa utcán (1. állomás, a HaPrakhim utca kereszteződésének közelében) kezdődik, ahonnan nyolc állomáson nyugat felé halad az utca, amíg el nem éri a 9-es állomást a Szent Sír templomban. ahol az utolsó öt állomás van. Az út során különösen érdekes a Flagellation kápolna (2. állomás), melyet a helyszínre építettek, ahol Jézust hitték.
Helyszín: Via Dolorosa utca, Óváros
6. Citadella (Dávid torony) és környéke
A Citadella, melyet népszerűen Dávid-toronynak neveznek, valójában nincs kapcsolat Dáviddal, amelyet Heródes király épített, hogy megvédje a palotáját, amelyet kb. Eredeti fellegvárának három tornya volt, amelyeket a testvére, Phasael, felesége, Mariamne és Hippicus barátja neveztek el. Titus 70-es városi hódítása után itt a rómaiak helyet adtak a helyőrségnek, de később a Citadella eltorzult. A keresztes katonák, az egyiptomi mamelukok és a törökök egymás után újjáépítették Jeruzsálem uralkodása alatt. A most látható épületet a 14. században építették az eredeti Phasael-torony alapjaira. Belül van a Dávid-torony Múzeuma, amely a Jeruzsálem történetét közvetíti. Ha itt tartózkodik, győződjön meg róla, hogy felmászik a tetőre az Old City egyik legjobb látványa közül. Esténként itt van egy hang és fény show is.
Helyszín: Jaffa-kapu, Óváros
7. Keresztény negyed
Az Óváros Keresztény Negyede a Jaffa kapunál északra fekszik, és a Szent Sír egyháza köré áll. Ezen a sikátorokon belül a régi város legnépszerűbb idegenforgalmi emléktárgyai és az egyházak egész kabátja, amelyek érdemesek felfedezni. A protestáns Krisztus-templom (Omar ibn al-Khattab tér) egy mókás múzeummal rendelkezik, érdekes dokumentumokkal és tisztességes kávézóval, hogy elviselje a fáradt öregvárosi lábát. Az Etióp kolostor, amely a Szent Sepulchre udvarának temploma sarkába szorult, érdekes freskókat tartalmaz, amelyek a szibai királynő Jeruzsálem látogatását ábrázolják. A Megváltó evangélikus temploma (Muristan Road), ahol hihetetlen régi városra nyílik a harangtoronyból. És a Keresztelő Szent János-templom (a Keresztény Quarter utcán kívül) érdemes meglátogatni, mint Jeruzsálem legrégebbi temploma.
Helyszín: Old City
8. Muszlim negyed
A legizgalmasabb és legélénkebb negyed a muszlim negyed, amely a régi város legjobb souk vásárlási helye. Ez a kerület nagyjából Damaszkusz-kaputól áthalad az Óváros északkeleti részén. Rengeteg finom túlélő maradványai a Mamluk építészetnek az utcákon találhatók, köztük a 14. századi Khan al-Sultan (Bab al-Silsila utca), ahol felkapaszkodhat a tetőre, ahonnan kiváló kilátás nyílik a higgledy-piggledy sávokra. Ha Antonia utca mentén sétálsz, akkor eljuthatsz a gyönyörű Krisztus-építésű Szent Anna-templomra (úgy gondolják, hogy épül a Szűz Mária szülei házának tetején) és a szomszédos Bethesda medencéjében .
Helyszín: Old City
9. Olajfák hegye
A templomok és a világ legrégebben használt temetőinek otthont adva az olajfák hegye különösen érdekli a vallási zarándokok utazóit Jeruzsálemben, de még a nem ördögi is értékelheti a látványos óváros panorámáit a csúcsról. Ezt a szent dombot úgy tartják, hogy ez az a hely, ahol Isten megkezdi a halottak emelkedését az ítélet napján. A keresztyén hívők számára ez is ott van, ahol Jézus keresztre feszítése és későbbi feltámadása után felment a mennybe. A Felemelkedés Egyháza a hegy tetején 1910-ből származik, és a legjobb kilátást nyújt Jeruzsálemre. A lejtőn sétálva a helyszínre épülő Pater Noster-templomhoz jön, ahol a hagyomány szerint Jézus utasította a tanítványait. Lefelé a Dominus Flevit-templom állítólag épült azon a helyen, ahol Jézus Jeruzsálemért sírt, és tovább folytatódik a Mária Magdolna hagymával kupolt orosz egyház . A Getsemane kertjei (ahol Jézust letartóztatták) és a Minden Nemzetek Egyháza a következő, míg a Szűz Mária sírja az utolsó nagy attrakció az olajfák hegyén.
Helyszín: Keletre az Óvárostól
10. Sion hegy
A Zion-hegy (az óváros Zion-kapuától délre fekvő kis domb) zsidó és muszlim szentélyek, valamint számos templom is otthont ad. A bizánci kor óta a Sion-hegyet tiszteletben tartották, ahol Krisztus ünnepelte az utolsó vacsorát, és ahol a Szűz Mária eltöltött élete utolsó éveit, néhány keresztény hagyomány szerint (egy másik hagyomány szerint az utolsó napjait Efézusban töltötték Törökországban ). A zsidók számára a Sion hegyének fontossága abból ered, hogy Dávid király sírhelye helyén van . Ha felkapaszkodik a lépcsőn a sír udvarán, akkor eljön az utolsó vacsora szoba, amely hosszú történetében egyház és mecset szolgált. A közeli Dormition egyháza ott van, ahol a Szűz halt meg, míg a keleti irányban a Gallicantu Szent Péter temploma, ahol Pétert elutasították Jézust.
Elhelyezkedés: Kilépés a régi városból a Zion-kapuból
11. Régi városfalak
Az Óváros erődítményei az oszmán korszakból származnak, és kilenc csodálatos kapu a fal hosszában lévő csomópontokban az Óvárosba vezet. A Damaszkusz-kapu az egyik leghíresebb. Az oroszlánkapu (melyet néha Szent István kapunak neveznek) vezet a városfalakon kívüli olajfák hegyére. A Zion-kapu a zsidó negyed fő bejárata, míg Jaffa-kapu a keresztény negyed fő útja. A falakon sétálva csodálatos módja az öreg város megtapasztalásának. Két szakasz lehet járni: Jaffa-kapu északra vezet az oroszlánkapuhoz vagy Jaffa-kapu felé, a Dung Gate felé.
Helyszín: Kilépés az Óvárosból a Damaszkusz-kapuból
12. Kelet-Jeruzsálem
Az óvároson kívül a damaszkuszi kapu Jeruzsálem leginkább arab szomszédsága Kelet-Jeruzsálemnek. Csak a kapu keleti részén, a kertben, a fal lábánál található, a Salamon kőbányái, egy barlangrendszer, amely az óváros alatt fekszik. Az ókori hagyomány szerint Jeruzsálem első templomának kője innen származik. A barlangot Zedekia barlangjának is nevezik, mint a zsidó hagyományban, Zedekia, a Júda utolsó királya, itt rejtőzött a babiloni erőktől, Kr. E. Ebből kissé keletre ( Sultan Sultan utca mentén) a Rockefeller Régészeti Múzeum található . Belül a Kőkorszak kiállításai a 18. századig. Ha rövid időnk van, a gyűjtemény egyik kiemelkedő pontja a Carmel-hegységben feltárt csontváz, a Carmel-ember néven ismert, a Dél-Galériában, a 6. századi BC Lachish betűkkel az északi galériában, és az ornátosan faragott A South Room Al-Aqsa mecsetének gerendái.
Ha sétálsz a Nablus úton, akkor eljutsz a Kert sírjába, amely a római vagy a bizánci időszakból származik. Ezt Gordon tábornok 1882-ben Krisztus sírjaként azonosította és azonosította, és néhány protestáns keresztény még mindig úgy gondolja, hogy ez az az igazi hely, ahol Krisztust eltemették és ismét felemelkedett. A Nablus út mentén észak felé haladva a Szent István francia dominikánus kolostor, ahol a keresztnevű mártír, a keresztény vértanú, holtversenyben halt meg. Verg le a St. George Streetre innen, és a Mandelbaum-kapu helyére jön . 1948 és 1967 között ez volt az egyetlen átkelőhely Jeruzsálem izraeli és Jordaniai szektorai között. A helyszínt plakk jelöli. Szintén a Szent György utcán található a varrásmúzeum, az egyfajta (Izraelben) kortárs művészeti múzeum, amely az emberi jogok és a konfliktusok társadalmi kommentárjaival foglalkozik.
Helyszín: Kilépés az Óvárosból a Damaszkusz-kapuból
13. Central City Sites
Az Óváros Jaffa kapujából Jeruzsálem modern központi városrészébe lép, ahol Jaffa úton északnyugat felé halad a Bar Kochba tér és a Zion tér . A Bar Kochba tértől északkeletre érjük el az orosz vegyületet, ahol a zöld uralkodó orosz ortodox székesegyház uralja. Ez a terület a 19. század végén nőtt fel, mint egy nagy falú komplexum az orosz zarándokok számára. A komplexum északkeleti részén az orosz konzulátus és a női kórház volt, délnyugatra kórház, misszióház és egy nagy kórház a férfiak számára, a katedrálison túl. Az épületeket jelenleg különböző kormányzati intézmények foglalják el. Az észak innen az Etiópia utca, ahol az Etiópiai templom található . Az ajtók fölötti oroszlánok domborművei emlékeztetnek a Júda oroszlánjának stílusára, amelyet az abesszin-dinasztia viselt, ami eredetét a Seba királynőjére támaszkodta.
Az Etiópiától az északi irányban a Mea Shearim kerület, amely egy ultra-ortodox zsidók közösségének otthona. Ha szeretné felfedezni ezt a területet, vegye figyelembe, hogy a szerény ruha (karjait és lábát lefedve) kötelező, és a lakosság fényképezése nem megengedett. Mea Shearim népe még mindig a régi kelet-európai ruhát viseli, és többnyire jiddisül beszél. Néhány szélsőséges csoport nem hajlandó felismerni Izrael állapotát, mert nem a Messiás hozta létre, és a zsidó államban a valódi ortodoxia gettójának tartotta magát.
A Jaffa útról délre található az Time Elevator (Hillel utca), gyermekbarát bevezetője Jeruzsálem történelmének, valamint az olasz zsidó művészet és zsinagóga múzeuma, egy Judaica kiterjedt gyűjteményével. A Jaffa úton a Zion tértől nyugatra futó sétálóutca a gyalogos Ben Yehuda utca, Jeruzsálem fő étkezési és vásárlási útja.
Helyszín: Kilépés a régi városból Jaffa kapuból
14. Izrael Múzeum
Az 1965-ben megnyílt múzeumok komplexuma az egyetlen olyan hely az országban, amely mind a régészeti leleteket, mind a művészetet összegyűjti és megjeleníti. A Könyvépület szentélye a Holt-tengeri tekercsek Izrael részét képezi (a többi tekercset Amman Citadella-hegy múzeumában, Jordániában) mutatják be, amelyeket az 1940-es években a Holt-tenger területén találtak meg. A komplexum főépületében a judaica-szárny lenyűgöző megjelenésű szent zsidó művészetet és néprajzi képeket mutat be a különböző országok zsidó életéből. A régészeti szárny lenyűgöző kiállításokat tartalmaz a település kezdetétől a rómaiakig. Az Art szárny az izraeli festők, valamint Gauguin, Renoir és Van Gogh műveinek jó gyűjteménye.
Helyszín: Givat Ram kerület, Nyugat-Jeruzsálem
Hivatalos oldal: www.english.imjnet.org.il15. Kidron-völgy
A Kidron-völgy az Olíva- hegy és a Zion- hegy között helyezkedik el, és Jeruzsálem egyik legrégebbi területe. Mind a zsidók, mind a muszlimok úgy vélik, hogy itt lesz az utolsó ítélet, a kötél a Templom-hegy harcaiból, a völgyről az olajfák hegyéig terjed, és az igazak átkelnek, őrök angyalai által, míg a a bűnösöket kárhozták. A régészeti ásatások feltártak egy olyan települést, amely több mint 4000 éve nyúlik vissza. A régészeti lelőhely Dávid városaként ismert, és a régészek még mindig itt dolgoznak. G terület a település legrégebbi része, a Kr. E. Innen sétálhatsz az alagutakba, melyeket Warren's Shaft-nak és Hezekiah-alagútnak neveznek, és a Siloam és a Shiloach-medence medencéjére lépünk, melyeket néhányan úgy gondolnak, hogy az a hely, ahol Jézus a vak ember gyógyításának csodáját végezte.
Elhelyezkedés: Kilépés a régi városból a Zion-kapuból
16. A Kereszt kolostora
A legenda szerint a kereszt középkori kolostorának hatalmas erődítménye épült azon a helyen, ahol a próféta Lot élt. Úgy gondolják, hogy a fák, amelyeket a környező területre ültetnek, Krisztus keresztjére szolgáltak. A görög ortodox hagyományban egy templom jött létre először Helena császárné. A grúz szerzetesek a XVIII. Századig irányították az egyházat, amikor visszatért Jeruzsálem görög ortodox közösségének kezébe. Néhány évtizeddel ezelőtt a kolostor jól feküdt Jeruzsálem nyugati részén, de a város kúszó tágulása most körülvéve.
Helyszín: Rehavia kerület, Nyugat-Jeruzsálem
17. Yad Vashem (Emlékeztető domb)
Izrael legnagyobb holokauszt emléke Yad Vashem . A főépületben, az Emlékház terében a náci halál táborok nevét a padlóra helyezik, és egy örök láng ég a halottak emlékezetében. A főcsarnok megnyitása az áldozatok nevét tartalmazó szobát, egy fotográfiai kiállítást, a rendkívül mozgó gyermekemlékezetet és egy művészeti múzeumot, ahol a koncentrációs táborok által készített fogvatartottak dolgoznak. A kiterjedt környezet számos szobrászati és emlékművel rendelkezik.
Helyszín: Nyugat-Jeruzsálem
Hivatalos oldal: www.yadvashem.org18. Herzl Múzeum
A Herzl-hegy megemlékezi a cionizmus alapítóját. Ausztriában 1904-ben meghalt Theodor Herzl maradványait 1949-ben hozták Izraelbe, egy évvel az önálló zsidó állam megalapítását követően, melyet támogatott, és egy szabadon álló szarkofágban temették el a domb tetején. melyet ezután nevezték el. A főbejárat közelében található a Herzl Múzeum, ahol Herzl tanulmánya és könyvtárát rekonstruálták. A nagy parkban Herzl szüleinek és számos vezető cionista sírja is található.
Helyszín: Nyugat-Jeruzsálem
19. Ein Kerem és Abu Ghosh
Ein Kerem út Jeruzsálemben az Ein Kerem-völgybe fut, ahol a keresztény hagyomány szerint Ein Kerem falu a Keresztelő Szent János szülőhelye. A Szent János Ferences Friary itt a 17. században épült a Szent János barlangjába (úgy vélte, hogy ő születési helye). A falu közepén található a látogatás egyháza, gyönyörű freskókkal. A város nyugati részén Abu Ghosh falu. Ez az arab falu az 1956 óta a Lazaristákhoz tartozó Crusader-templomban uralkodik. Négy méter vastag falával a háromszögű templom erődszerű és tele van keresztes karakterrel. Abu Ghosh is otthont ad a Szűzanya Szövetségének a Szövetség ívéből, amit néhányan úgy gondolnak, hogy ott állnak azon a helyen, ahol a ládát tartották, mielőtt átadták Salamon templomba.
Helyszín: Jeruzsálemből 12 kilométerre nyugatra
20. Latrun
A Latrun kolostort 1927-ben építették a francia trapista szerzetesek. A legutóbbi időkig a Latrun stratégiai jelentőségű volt. A brit mandátumidőszak alatt az Egyesült Királyság hatóságai erődített rendőri állománnyal rendelkeztek itt és egészen 1967-ig, a Jordánia és Izrael közötti fegyveres vonalon állt. A kolostor a Szent Benedek rendjének otthona, aki csendet fogadott. A kolostor épületét körülvevő kiterjedt alapok szépen vannak kialakítva. A kertben a késői klasszikus és korai keresztény fővárosok és domborművek gyűjteménye.
Helyszín: Jeruzsálemből 28 km-re nyugatra
Történelem
Az első település Jeruzsálem területén valószínűleg a 20. században nyúlik vissza. 997-ben Krisztus, Dávid király és az izraeliták megérkeztek, és fia (Salamon) az első templomot 950-ben építette. Kr. E. 587-ben Nebukadonozar elfoglalta a várost, és sok lakót Babilonba vittek. A babiloni fogság vége után, a Kr. E. 520-ban, a második templom épült.
Krisztus 332-ben Jeruzsálem görög uralom alá került, és egyre inkább hellenizált volt. Az Antiochus IV templomi megfertőzése a Kr. E. 167-es Maccabean felemelkedéséből fakadt. A Maccabéi és a Hasmoneanok alatt a város nyugat felé bővült a Sion-hegyre. Kr. E. 63-ban római irányításba került, és Kr. E. Újjáépítette és díszítette a templomplatformot, és a városokat palotákkal, fellegvárral, színházzal, hippodrommal, agorával és egyéb hellenisztikus és római modellel ellátott épületekkel felszerelték. A Kr. E. 4-es halála után Jeruzsálem a főpapok városává vált a római prokurátorok alatt. 41-től 44-ig az Agrippa I vezette, aki északra terjesztette a várost, építve a harmadik (északi) falat. 70-ben Jeruzsálemet Titus elpusztította, majd Hadrianus császár, a 132-es AD-ben, aki betiltotta a zsidókat a városból és átnevezte Jeruzsálemnek Aelia Capitolina.
Jeruzsálem 326-ban vált keresztény városgá, amikor Constantine császár és anyja, Helena számos templomot épített. Ez a korszak véget ért, amikor Jeruzsálemet 614-ben elfogták a perzsák. A bizániak 627-ben visszanyerték, de 638-ban meghódította az iszlám serege. Ezt követően az Umayyad kalifák építették a Szikla kupoláját és az El-Aqsa mecsetet.
A keresztény uralom további időszakát 1099-ben kezdték el a város hódításával a keresztesek által, akik sok templomot, palotát és kórházat építettek. Az iszlám visszatért Jeruzsálembe, amikor Saladin 1187-ben elfoglalta a várost, és muszlim kezekben maradt a Mamelukes (1291–1517) és az oszmánok (1519-1917) alatt, akik építették a jelenlegi városi falakat (1537). A 19. században Európa keresztény hatalma, amely az egyiptomi uralkodó, Ibrahim Pasha ellen támogatta a török szultánt, 1840-től kezdve egyre nagyobb befolyást szerzett, és templomot, iskolákat, kórházakat és árvaházakat épített. A pápa újra létrehozta a latin patriarchátust, amelyet eredetileg 1099-ben alapítottak, de 1291-ben feloldották.
A zsidók a 13. század óta jelentős számban kezdtek visszatérni Jeruzsálembe. 1267-ben Moshe Ben Nachman Ramban Rabbi (Nachmanides) zsinagógát alapított. 1488-ban az egyiptomi zsidók Jeruzsálemben telepedtek le, majd a spanyol inkultíciótól a török szultán által biztosított menedékhelyet követő szefárd zsidók követték.
1917 decemberében Allenby tábornok brit erők léptek be a városba, és 1920. július első napján a brit főbiztos székhelye lett Palesztina megbízott területén. Az Egyesült Nemzetek 1947-ben úgy döntöttek, hogy Palesztinát meg kell osztani az arabok és a zsidók között, és hogy Jeruzsálemet nemzetközivé kell tenni. A brit mandátum vége után 1948-ban az izraeli és a jordániai erők harcoltak a város irányításáért, és 1949-ben egy tűzszüneti megállapodás alapján osztották fel. 1950-ben az izraeliek nyugat-jeruzsálemi fővárosukat állították az államnak, majd Hat napos háború 1967-ben Kelet-Jeruzsálemet csatolták. További baj volt 1980-ban, amikor az izraeliek Jeruzsálemet, köztük az arab régi várost, "Izrael örök fővárosa" -nak nyilvánították.
