Lehet, hogy Jericho először nem néz ki, de ez az egyik legrégebbi, folyamatosan lakott város a világon, ami jelentős turisztikai attrakciót jelent a történelem iránt érdeklődők számára. Annak ellenére, hogy több, mint egy régészet iránti érdeklődésre van szükséged, hogy kitaláljuk a bonyolult rétegeket a településen (települési halom), csak a tetején állva próbáld meg a fejedet a mamut története körül, a legtöbb látogató számára kiemelkedő figyelmet fordítani. A Jeruzsálem és Jerikó közötti út az évszázadok során nagy autópálya volt, és itt a terület a zsidó, bizánci és muszlim korszakok érdekes városnézésénél szétszórt. A történelem szeretője nem hagyhat ki egy utazást.
1. Jericho Tell
A lista tetejére itt a Jericho Tell. Jericho központi térétől mindössze 2, 5 km-re északnyugatra, Elisza tavaszával szemben (más néven a szultán tavasz) Jericho ősi, 21 méter magasan elhelyezkedő (települési csomópontja), más néven Tell al-Sultan néven ismert. A régészeti kutatások ezen az oldalon 1860-ban kezdődtek, de a brit ásatások 1930-31-ig történő felfedezéséig semmilyen igazi jelentőséget nem találtunk. Az igazi áttörés Kathleen Kenyon 1950-es években végzett vizsgálata volt. 23 foglalkozási szintet azonosított, az emberi település legrégebbi nyomaival, a Kr. E. 8000 körül.
A hétköznapi látogató számára ez a korai időszak maradványai az emberi történelemben nem tűnnek különösen szenzációsnak. Csak a Biblia említi a híres Jericho falakat. A leginkább figyelemre méltó jellemzője az, hogy a széles hegyes régészek áthágják a dombot, hogy megvizsgálják a különböző szinteket a zavartalan talajig. Az emberi civilizáció megértésében azonban ezen oldal fontosságát nem lehet túlértékelni. Jericho azt állítja, hogy a világ legrégebbi folyamatosan lakott városának címe. Az árokban a Neolitikum városának maradványai kb. 7000-ig nyúlnak, amely a városfal egy részéből és a kilenc méter magas kerek tornyából áll. A keleti oldalon láthatjuk a bejáratot, amely 22 lépcsőfokú spirális lépcsőhöz vezet (a világ legrégebbi lépcsőháza), és egy nyílás felfelé. Ebből északra egy szentély, melyet a Mesolithic nomádok nyertek.
Helyszín: Jericho
2. Hisham palota
Ezt a 8. századi palotát a 10. Umayyad Caliph Hisham építette 724-ben, de soha nem fejezte be teljesen. A 746-os AD földrengés teljesen elpusztította azt, és a helyszín még mindig elfelejtették, amíg a brit régészek 1937-ben feltárták. A Jeruzsálemben található Rockefeller Múzeumban számos találatot találtak a helyszínről, beleértve a korai iszlám művészetre jellemző figurális ábrázolásokat is. A palotát négyszögletesen tervezték, a belső udvartól négy külső épülettel és külső bejárattal. Közvetlenül északra egy nagy, csupasz mennyezetű fürdőház található, amely eredetileg váltakozó férfi és női figurákat tartalmazott és tetőt hordott tizenhat pilléren. A fürdőház északnyugati sarkában egy kis helyiség apszis, kétségtelenül a Caliph pihenőhelye vagy recepciója. Híres a teljesen megőrzött mozaikjáról, egy tökéletes kézműves munkáról, amely három narancsfát ábrázoló gazellát ábrázol, egyiküket oroszlán támad.
Helyszín: 2 km-re északra Elisza tavaszi, Jerikó
3. Kísértés-hegy
Jericho központjától északnyugatra, a Qarantal domboldalának fontos szerepe van a keresztény hagyományokban. Ez a keresztény látogatók érdeklődési köre, akik a hegyet a kísértés-hegynek ismerik, ahol Jézus Krisztus böjtölt, miután megkeresztelkedett a Jordán-folyóban a Keresztelő János által. 340-ban Szent Chariton kápolnát épített a hegy csúcstalálkozójára, a másik pedig azt a barlangot építette, amelyben Jézust védettnek tartották. A görög ortodox egyház 1875-ben szerezte meg a helyszínt, 1895-ben építette a Sarandarion-kolostort (a név a Jézus 40 napjára utal) gyorsan felfelé a hegyre. A kolostorból meredek út vezet a csúcstalálkozóig, amelyen meglátogathatja a Szent Károly eredeti kápolna maradványait. Fantasztikusak a tetején lévő nézetek a száraz hegyek felett. Azok számára, akik nem kedvelik a túrát, a jerikói felvonó Jerikóból indul a csúcsig, kitűnő kilátással a vidékre az út mentén.
Helyszín: Jerikó központjától 4 km-re északnyugatra.
4. Wadi Qelt
Ez a buja völgy nyugodt zöldövezet, a kopár hegyek között. Ez egy gyönyörű hely, ahol édesvízi források és pálmafák találhatók, és a nyugodt légkör évszázadok óta vonzza az aszketikát. Számos kolostorközösség hozta létre tábort itt az évek során, és Heródes Nagy épített egy vízvezetéket, amelyet a brit mandátum során javítottak. A rómaiak is építettek egy utat a régi Jeruzsálem és Jerichó között. A korai keresztény időkben a vadon élő hegyvidéken barlangokban éltek a remeteik, ami itt a Szent György-kolostor megalapításához vezetett. Ez egy nagyszerű hely egy napos kirándulásra, vagy csak egy piknik csomagolására.
5. Szent György-kolostor
A görög ortodox kolostor Szent Györgyön bizonytalanul csatlakozik a Wadi Qelt-szurdok puszta északi oldalához. Az eredetileg Szűz Mária szentelt kolostort 480-ban alapították. Egy virágzó szerzetes lakosságának otthona volt, amíg a perzsák 614-ben el nem pusztították, majd elhagyották. A jelenlegi épületek a XIX. Század végén épültek, és belül számos érdekes vallási művészet volt. Egy köves út vezet a kolostor főbejáratához. Belül a Szűz Mária szentelt temploma finom ikonokat és freskókat tart, míg a Szent János és a Szent György egyháza megőrzi a hatodik századi mozaikburkolatot. A közeli barlangban a perzsa előrehaladás során Jeruzsálemben meghalt szerzetesek maradványai vannak.
Helyszín: Jericho út (Jeruzsálemtől 20 kilométerre)
6. Qasr el Yahud
Jobb a Jordán folyó mellett Qasr el Yahud; az egyik olyan hely, ahol a Bethany-Jordánon kívül él, ahol Jézust keresztelő megkeresztelte . A Jordán folyó homályos, keskeny és sekély csíkja mentén a Jordánia területén található másik hely, amely a legutóbbi régészeti leletek után sokkal szilárdabb a címre. Mindazonáltal, ha nem tervezed meglátogatni a Jordániát, ez a hely csak finom. Népszerű a vízbe merülő zarándokok körében. Ha úgy dönt, hogy belép a folyóba, ne feledje, hogy nem engedheti meg a három métert a másik partra. Az izraeli és Jordániai hadseregek mindkét oldalon figyelnek.
7. Nabi Musa
A Nabi Musa iszlám szentélye (Mózes próféta) Jerichó déli részén fekszik a sivatagban.
Bár nincs bizonyíték arra, hogy Mózes próféta valójában itt van eltemetve (és a Nebo-hegység Jordániában is a temetkezési helyének címére), a középkor óta eltelt régi hagyomány szerint ez Mózes pihenőhelye . Saladin a 12. században tudta ezt a helyet, és a Mameluke Sultan Baibars épített egy mecsetet, amely megemlékezett Mózesre. A mecset parancsnokosan egy dombon helyezkedik el, ahol egy nagy temető is található a muszlimok számára, akik a próféta közelében akarnak lenni, még halálban is.
8. A jó szamaritánus vendégháza
Jerikó és Jeruzsálem közötti út mentén a Jó Szamaritánus Fogadója megemlíti az újszövetségi történetet egy elrabolt utazóról, aki egy elhaladó szamaritánus szárnya alatt került, aki egy közúti fogadóba vezet, hogy vigyázzon a sebeire. Az itt található ásatások felfedeztek egy zsidó templomot és bizánci templomot ezen a helyen, és a romok melletti múzeum tele van jól megőrzött mozaikokkal és egyéb találatokkal a helyszínről. Jó megállást tesz Jeruzsálembe vagy Jeruzsálembe utazáskor.
9. Hasmonean-palota
Az ásatások itt egy nagy palotát mutatnak, amely egyértelműen jelzi a hellenisztikus befolyást. Úgy gondolják, hogy a Hasmonean király, Alexander Jannaeus (Kr. E. 103-76) építette, és hogy az utolsó hasmoni uralkodók, majd Heródes által elfoglalták, akik kibővítették és díszítették. Míg a Masada palota magánlakásnak volt szánva, ezt a palotát hivatalos és állami alkalmakra tervezték. A palota teraszokkal és vízi csatornákkal felszerelt parkban állt, és egy tágas udvar körül szimmetrikus tervre épült. Az azonosított struktúrák közé tartozik a nagy közönség, a freskókkal díszített szobák, a római fürdők és a zsidó rituális fürdők. A legszembetűnőbb jellemző azonban, hogy egy nagy, 18 méteres és négy méter mély uszoda, amely régészek szerint az a fürdő volt, amelyben Heródes 18 éves testvére Aristobulus megfulladt, csak egy év miután ő maga kinevezte őt főpapnak.
Helyszín: Jerikótól 2, 5 km-re nyugatra
10. Jericho Mosaic Center
A mozaikművészet művészete és kulturális megőrzése iránt érdeklődők számára meg kell akadályozni, hogy Jericho mozaikközpontja megálljon. Ez a központ nemcsak a mozaik megőrzési munkára összpontosít, hanem egy új generációs mozaikművészek tanításában is, akik ennek a művészi formának a hagyományait és készségeit tartják fenn, hogy a palesztin mozaik örökséget életben és virágzásban tartsák. A központon belül mozaikművészeket nézhet meg a megőrzéssel és az új mozaikdarabokkal együtt, valamint új alkotásokat vásárolhat. Ez egy méltó nonprofit szervezet, amely támogatja, ha egy mozaikot szeretne keresni, hogy ajándékba jusson.
Cím: Jeruzsálem utca, Jericho
11. Orosz Múzeum és Zakchuszi fa
Az orosz Múzeum érdekes kiállításokat talál a régészeti ásatásokból származó leletek és mozaik darabok között. A 19. században és a 20. század elején kitűnő gyűjteménye van az orosz zarándokok régi fekete-fehér fotóinak gyűjteményéről. A múzeum körüli udvarok kellemesen parkosítottak, és a híres Zákiusz-fa, a sziklámófa, ahol a helyi mítosz állítólag ugyanaz a fa, mint az Újszövetségi Zachéus története, aki felmászott ágaiba, hogy láthassa Jézust .
Cím: Ein es-Sultan utca
Történelem
Azok a mezolitikus vadászok leszármazottai, akik először jöttek létre szentélyt Jerikóban, jelentős előrelépést tettek. A Carbon-14 bizonyítéka szerint ez egy olyan időszak alatt, amely körülbelül ezer évre utal, teljes átmenetet hajtottak végre a vándorolástól egy állandó településig, ami jelentős komplexitású közösségnek bizonyult, mivel a védekező képességek bizonyítékául szolgálnak. hatékony közösségi szervezet. Jerikó lakói ebben az időszakban termékenységi és halott kultusz volt. Halottuk koponyáit egy gipszréteggel borították, és a házaikba helyezték. A város megsemmisítése után, akár háborúval, akár földrengéssel, a helyszínt a 6. évezredben elfoglalták egy másik faji férfiak, akik elsajátították a fazekasságot, de nagyon egyszerű házakat építettek. A kalkolitikus időszakban (5. évezred BC) a település nyugatra költözött a Wadi Qelt szájába, talán azért, mert a tavasz megváltoztatta a helyzetét, de hamarosan visszatért az eredeti helyszínre. Négyszögletes házak épültek egy erős külső falba.
A Kr.e. 2000 körül tartó időszakot kerámia edények képviselik emberi arcok formájában. A Hyksos időszakban (Kr. E. 18.-16. Század) egy új városfalat építettek domború földről, kifejezett tésztával. Ez a város kb.
A Biblia részletesen ismerteti (Józsué 2-6) Jericho meghódítását és megsemmisítését az izraelitáktól, a Jordán keleti részéből. Ezt az eseményt korábban a Kr. E. 15. században írták le, de a 13. század (a fáraó Ramses II ideje) ma már valószínűbb időpont. A terület megoszlása után, miután az izraeliták megszállták az ígéret földet, a jerikói területet Benjamin törzséhez rendelték (Joshua 18, 21). Az Izrael királya Aháb uralkodása alatt (Kr. E. 9. század) az elpusztult várost újjáépítették. Ebben az időszakban az Illés próféta és az ő Elizeus tanítványa jöttek Jerikóba (2 király 2). Ennek megfelelően a tavasz Elisha tavaszaként ismert.
Kr. E. 586-ban a babilóniaiak megtartották Júda utolsó királyát, Zedekiát, aki Jeruzsálemből menekült, mint egy Jerikóban foglyot, és elhomályosította őt, és elhúzták Babilonba (2 Kings 25, 7). A perzsa periódusban ismét elhagyott Jericho mondása, ahogyan az az 5. évezredben volt. Kr. E. 332 után Jericho hellenisztikus városa délre, a Wadi Qelt szájára épült. Kr.e. 30-án Octavian (Augustus császár) az oázist Heródesnek adta, aki téli lakóhelyévé tette, és megvédte Ciprus erődjét (az anyja nevében), hogy megvédje, és itt halt meg BC-ben. A testét ezután csodálatos cortege-ban szállították a Herodeionnak. A rómaiak a 70-es években megsemmisítették a hellenisztikus / herodiai Jericho várost. Később egy település nőtt fel a jelenlegi város helyén, az északkeleti részén. Számos templomot és zsinagógát azonosítottak a bizánci időszakból. Egy új korszak kezdődött 634-ben az arab hódítással. A Damaszkustól uralkodó Umayyad-kalifák erődöt és mecsetet építettek, és 724-ben Hisham Caliph épített egy palotát (Khirbet el-Mafjar). Ezután Jericho fokozatosan elvesztette jelentőségét, és visszafogott egy szerény faluban.
A brit mandátum alatt, a két világháború között, a régi római út a Wadi Qelten át helyett egy modern út Jeruzsálemből a Holt-tengerre és Jerikóba. 1940-ben a város lakossága 4000 volt, akik az oázisban termesztett banán és citrusfélék értékesítéséből éltek. A lakosság már 7000-re emelkedett.
