11 Betlehem legkedveltebb turisztikai látványosságai

Betlehem híres Jézus Krisztus születésének helyéről, és a karácsonyi énekekben és himnuszokban ünnepelték az évszázadok során, de a modern város nyüzsgése néhány látogató számára meglepetés lehet. A fő turisztikai látványosság itt a Betlehemes Egyház, és bárki - vallásos vagy egyébként - aki valaha ünnepelte a karácsonyt, tényleg a legjobban szerepel a listán. Ezután töltse ki a tapasztalatot a Shepherd's Field-en, amely hihetetlen panorámával rendelkezik a környező vidéken. Majd utazzunk a csodálatos Mar Saba kolostorba, ahol a kupolák organikusan lógtak a puszta szikláról.

1. A születés temploma

Betlehemi születési egyháza a város városnézési listája, és azt mondják, hogy Jézus Krisztus születési helye. Az egyház állandóan itt ült, hiszen Constantine bizánci császár épített egy kápolnát ezen a helyen a 4. században. Ezt a 6. századi bazilika helyettesítette Justinian császár megbízásából, amelyet a keresztes hadjáratok ismét a 12. században építettek fel. A központi ajtó ezt az átfedési munkát évszázadok óta mutatja, az eredeti ajtókeret és a Justinianus templom gyengéden díszített architrávája még helyben van. A keresztesek csökkentették a bejárat méretét, az ajtó felső részén egy hegyes ívű és falú ajtót helyeztek be. Később az ajtót tovább csökkentették annak érdekében, hogy megakadályozzák, hogy a Mamluks lovagoljon a templomba. Most már csak 1, 2 méter magas, így a látogatóknak be kell hajlaniuk a belépést.

A belső tér lényegében megőrizte a 6. század nyugodt monumentális csapdáit. Az északi kereszteződésben az Örmény oltárok a Szűz és a Három Király ; a déli átkelésen a körülmetélés oltára van, amely a görögökhöz tartozik. A déli átjáróból egy finoman faragott ajtó hozzáfér a lépcsőhöz, amely a születés barlangjához vezet ; az a tényleges hely, ahol Jézus született, egy ezüst csillaggal van jelölve. A keresztény zarándokok számára ez az apró barlang a mély vallási jelentőségű hely és a látogatás fő fénypontja.

Az egyházi hajóparancsnoksága négy sorból áll, tizenegy monolit oszlopból, korinthoszi fővárosokkal. A padló két nyílása lehetővé teszi a látogatók számára, hogy Constantine császár 325-ös templomának emeletén mozaikokat találjanak, ami 60 cm-rel a jelenlegi padlószint alatt van. A Crusader-kori festmények az oszlopokon és a falakon megmaradtak. A déli oldalon Krisztus őseit ábrázolták, míg az oszlopokon a szentek és a Baldwin I (Jeruzsálem első királya a keresztes korszakban) képe.

Cím: Manger tér, Betlehem

Betlehem - A Betlehemes Térkép temploma Szeretné használni ezt a térképet a weboldalán? Másolja és illessze be az alábbi kódot:

2. Szent Katalin templom

A Betlehemes Templom szomszédságában a Szent Katalin templom, amelyet a ferencesek építettek egy 1881. évi egykori gyülekezet fölött. A déli folyosón a lépcsőzetes járat az alatti barlangrendszer északi részéhez vezet. Balra van a Szent Ártatlanok kápolnája, emlékezve Heródes Betlehem gyermekeinek mészárlására, miközben egyenesen a Szent József kápolna . Jobbra a Szent Eusebius kápolnája, a Szent Paula sírja és a lánya Eustochium, valamint a Szent Jerome sírja, amely erősen kapcsolódik az egyházhoz, és azt mondta, hogy írta a Vulgátot (a bibliai latin fordítás) itt él egy barlangban. A hátsó falon a kőpad, amelyen a Szent Jeróma maradványai nyugodtak, amíg Rómába vittek, a temetkezéshez a Santa Maria Maggiore templomban.

Cím: Manger tér, Betlehem

3. Tej-barlang

Ez a barlang-kápolna az a hely, ahol a Szent Család elrejtette a repülést Egyiptomba, miután Heródes elrendelte az összes csecsemőfiú meggyilkolását. A legenda szerint egy csepp Mária vére esett a barlang padlójára, és fehérítette a kő. Sokan úgy vélik, hogy a látogatás itt segíti a termékenységet, és így a 10 méteres kis barlang kedvelt zarándokhelye azoknak a nőknek, akik bajba kerülnek. A belső falakat a múlt zarándokainak levelei borítják.

Cím: Milk Grotto Street, Betlehem

4. Manger tér

A Manger tér a modern Bethlehem központja, kávézókkal, éttermekkel és ajándéktárgyakkal, melyek a környező területet körülvevőek. A tér keleti oldalát uralja a Betlehemes Templom, míg Omar mecset nyugati oldalán van. Bár a mecset modern (1860-ban épült), a nevéhez csodálatos története van. Az elnevezése az Omar kalifa, akinek az arab serege meghódította a bizánci Jeruzsálemet. Miután elvesztette a várost, Bethlehembe utazott, és imádkozott a Betlehemes Egyházban, kijelentve, hogy a keresztények szabadon gyakorolhatják hitüket, és imádkozhatnak ebben a fontos keresztény szentélyben.

Cím: Manger tér, Betlehem

5. Régi Bethlehem Múzeum

Az Öreg Betlehemi Múzeum a jelmezek, bútorok és háztartási tárgyak kincsei, amelyek lehetővé teszik a 19. századi betlehemi képeket. A múzeum varázsát a kiállítók eklektikus és inkább véletlenszerű kurátora adja. Vannak csodálatos régi fekete-fehér fényképek a városról, amelyeket érdemes meglátogatni. Az egyedülálló ajándékot a Szentföldről kereső turisták számára az Arab Nők Szövetsége gyönyörű hagyományos hímzést és más helyi textilmunkát értékesít itt.

Cím: Csillag utca, Betlehem

6. Pásztormező (Beit Sahour)

Vajon vajon hol látták éjjel a pásztorokat az állományuk? Beit Sahour falu melletti mezőt a keresztény hívők széles körben ismerik, mint a juhászkutya helyét, ahol Jézus születését az angyalok jelentették be. Van néhány érdekes templom, köztük egy görög ortodox egyház, ahol 1972-ben a régészek egy 4-ik századi templomot bontakoztak ki gyönyörű mozaik járdán. A mező, ahol a pásztorok álltak, szép kilátás nyílik a környező vidékre.

Helyszín: 3 km-re keletre Bethlehem központjától

7. Mar Saba kolostor

Ez a történelmi régi görög ortodox kolostor egy csodálatos látvány, amely a Kidron-szurdok szinte függőleges sziklafala között szorul. Szent Sabas (született 439-ben) Cappadocia őshonos volt. 457-ben Jeruzsálem kolostorába lépett, de 437-ben maradt egyedülállásra a Kidron-völgyben. A Mar Saba kolostort 492-ben alapította, a szurdok lejtőin a barlanggal szemben, ahol korábban lakott.

Sabas nagy hírnevet szerzett nemcsak Palesztinában, hanem a birodalom fővárosában, Konstantinápolyban (modern Isztambul). 90 éves korában a városba utazott, és meggyőzte Justinian császárt, hogy újjáépítse a Betlehemi születés templomát . 532-ben történt halála után 93 éves korában sírja a zarándokhely helyévé vált. A 8. század folyamán a kolostor további hírnevet talált a Damaszkusz Jánosának való hazaérkezéskor, napja legnagyobb teológusának tekintve.

Csak a férfiak léphetnek be a tényleges kolostorba, de a nők mászhatnak egy dombra a kolostor jobb oldalán, a toronyig, ahová a női látogatókat korábban elhelyezték. Innen kitűnő kilátás nyílik a kolostorházak kupoláira. A kolostorba belépő férfi látogatók láthatják a Szent Sabas sírját a kupolás keresztes templomban, amely gazdag ikonok és falfestmények. A 614-es AD-ben a perzsák által levágott szerzetesek szörnyű koponyáit is láthatják.

Elhelyezkedés: Betlehemtől 18 kilométerre

8. St. Theodosius kolostor

Szent Teodosius egy másik Cappadocia-pap, aki a Szentföldbe került. Ezt a kolostort 476-ban kezdte, és a virágkora idején a 400 kolostor lakói voltak. A komplexum legfontosabb része a barlang, ahol a keresztények úgy vélik, hogy a három magi (Persia szent emberei) az éjszakát töltötte, hogy megnézze a Jézust. A kolostor a Szent Teodosius sírját is tartalmazza. A Szent István-kolostort a perzsák 614-ben megsemmisítették, és 1900-ban csak a görög ortodox szerzetesek újjáépítették és újjáépítették.

Helyszín: 8 kilométerre a Betlehemtől keletre

9. Heródium

A Herodium-hegy látványos mérföldkője (mint a vulkán, melynek csúcsa a lejtőn leállt) jellegzetes formája volt, amikor Heródes erődítményt épített itt. Heródes a csúcstalálkozót levágta és kiásta, és egy kör alakú fennsíkot épített, amelyet egy hatalmas falak és tornyok kettős gyűrűje körülvett. Az itt található ásatások egy kerttel körülvett kertet, lakóépületeket, fürdőket és zsinagógát hoztak létre.

A domb tetején csodálatos panoráma nyílik a Holt-tenger felé keletre és északra az olajfák hegyére. Az erődítmények kettős gyűrűje még mindig könnyen látható, míg a falak körüli területe két egyenlő részre oszlik: a keleti oldal, egy oszlopos kertterület és a nyugati oldal, melyet lakóépületek foglalnak el. A domb lábánál Heródes által felépített alsó város feltárt maradványai a 15 hektár területű udvari és szolgái számára.

Helyszín: Betlehemtől 11 km-re délkeletre

10. Salamon-medencék

A Betlehemből Hebronba vezető út áthalad Al-Khadr kis faluban és a bal oldali három nagy nyitott tartályában, melyeket Salamon-medencéknek neveznek. Az ősi időkben építették őket Jeruzsálem városának és a heródiumnak a vizet biztosítani. A medencék mamutok, és használat közben több mint negyedmillió köbméter vizet tudnak tartani. Megbízható hagyomány az, hogy a 10. században Krisztus uralkodása alatt áll. Az Al-Khadr falu maga a görög ortodox egyház, amely St. George-nak (arabul Al-Khadar) szól.

Helyszín: Bethlehemtől 5 km-re délnyugatra

11. Hebron

A történelmi Hebron fontos szerepet játszik a zsidók, a muszlimok és a keresztények vallási történelmében. Itt találja meg a patriarchák sírját (más néven Ibrahimi-mecset muszlimoknak, és Machpelah-barlangot), ahol Ábrahám, Izsák és Jákób prófétái eltemetve vannak. A város látképét ez a hatalmas szerkezet uralja, és ősi falai Heródes, a Nagy és az iszlám-kori battlements által épültek. Belül néhány a világ legszentebb szentélye. Jobbra, ahogy belépsz, Jákób és felesége, Leah kápolnái, míg csak hátrafelé Ábrahám és Sarah szentélyei vannak. Az udvaron túl a mecset imádságcsarnoka a gazdag faragott minbarával, melyet Saladin 1191.-ben hozott létre. Az ima csarnokban Isaac és Rebecca szentélyei vannak. A csarnok jobb oldali részét 1967-ben a zsidó látogatók imádságának nevezték ki. Belépni szerényen kell öltözni, és készen kell állnia a nehéz biztonságra.

Miután meglátogatta a patriarchusok sírját, menjen a Hebron élénk kültéri piacára, ahol néhány gyönyörű kerámiát és üvegmunkát vehet fel a város híres kézműveseinek. Ez egy nyüzsgő, színes hely, tele friss termékekkel és érdekes tárgyakkal. A hebroni régi városrész egy lenyűgöző hely egy sétára, a megőrzött Mameluke-korszak épületeivel. Sajnos a régi város a múltban a zsidó telepesek és a palesztinok közötti erőszak középpontjává vált, ezért a hatóságok a régi várostól elhagyták a piacot.

Helyszín: Bethlehemtől délre

Hebron térkép - Látnivalók Szeretné használni ezt a térképet a webhelyén? Másolja és illessze be az alábbi kódot:

Történelem

Vallási számlák

Az Ószövetségben Betlehemet először Rachel halála beszámolójában említik. Bétheltől dél felé haladva meghalt a második fiának, Benjáminnak, és "eltemették az Efrat felé vezető utat, amely Betlehem" (Genesis 35, 19). Évszázadokkal később, az özvegy Ruth visszatért Moábból az anyjával, Naomival, Bethlehem városába. Egy Boazhoz tartozó mezőbe meredt, amikor találkozott vele. Ezután feleségül vette őt, és ő fia, Obed, "Jesse apja, Dávid atyja" (Ruth 4, 17). Később Jézus Krisztus szülőházaként jelenik meg az Újszövetségi evangéliumokban: „Jézus, Dávid vonala, Betlehemben született, amelyhez szüleit Názáreti otthonukból utazott a császár uralkodása alatt. Augustus "(Lukács 2, 1-7).

200 körül, a születés barlangja a zarándoklat helyévé vált, és 325-ben Constantine császár egy templomot épített a barlangra (ahol Hadrianus császár által épített római templom a 100-as évek óta állt). Ennek az első templomnak a tervét RW Hamilton rekonstruálta a mai leírások és ásatások alapján 1934-ben. A coleneded atrium (a templom jelenlegi udvarán) ötvillás bazilikába vezetett, és mozaik járdákkal és márványokkal néztek. a falak, ahonnan a keleti végén három lépcső vezetett egy nyolcszögbe egy magasabb szinten. Ez közvetlenül a barlang fölött állt, amelybe a zarándokok a padlón lévő nyíláson keresztül nézhettek.

Néhány évtizeddel az egyház építése után, 386-ban, Szent Jerome, Dalmáciában született, eljött Betlehembe; a születés barlangjával szomszédos barlangban telepedett le; és a biblia latin fordítását, a Vulgátát állította össze. Ezután a zarándokok gazdái sok földről utazottak Bethlehembe, és Jerome feljegyezte, hogy "az emberek sokféle nyelvben énekelték Isten dicséretét." Konstantin templomát 529-ben megsemmisítették lázadó szamaritánusok. Szent Sabas, aki a közeli kolostorában élt, Konstantinápolyba utazott, és kereste Justinian császár támogatását egy új templom építésére. A császár építészje megtartotta az ötvéres hajó eredeti tervét, de a nyolcszöget egy hármas szentély helyettesítette, és elhagyta az átriumot.

Csodálatosan ez a templom fennmaradt a mai napig. A perzsaiak, akik a bizánci ellen 614-ben haladtak, megmentették, mert elvitték a keleti királyok három királyának figuráit a keleti bálnákba öltözve. A keresztes katonák idején, akik Jeruzsálemet megelőzően elfogták Betlehemet, Manuel bizánci császár volt, amikor az egyház alaposan helyreállt (1161-69). Korábban, 1100-ban karácsonyban, Baldwin voltam, mint Jeruzsálem első királya. A XIII. Században a Mamelukek is elhagyták az egyházat, de ezt követően egyre inkább eltorzultak.

1479-ben a tetőt fel kellett rázni, és 1516-tól a törökök az épületükben lévő márványt használták Jeruzsálem templomterületén. 1670-ben azonban a görög ortodox egyház az oszmán hatóságok engedélyével kezdte meg az egyház helyreállítását.

A XVIII. És XIX. Század folyamán a görög ortodox, a katolikus és az örmény hívők között gyakran keserű és néha erőszakos konfliktusok voltak, amelyeket tovább súlyosbított a védő hatalom, Oroszország és Franciaország beavatkozása. A Sublime Porte ezeket a konfliktusokat az eredetileg 1757-ben bevezetett és 1852-ben megújított törvények útján igyekezett rendezni. Ez egy törvény, amely elavult az Oszmán Birodalom és a mai napig hatályban marad.